000			03230nam a22002537a 4500
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020			_a2251004963
040			_aRuMoESE
041			_agrc _afre
082			_a186
100			_aMarinus
245			_aProclus ou sur le bonheur _ctexte établi, traduit et annoté par Henri-Dominique Saffrey et Alain-Philippe Segonds ; avec la collaboration de Concetta Luna
250			_a2e tirage _bPremière édition 2001
260			_aParis _bLes Belles Lettres _c2002
300			_aCLXXVI, [236] p.
440			_aCollection des universités de France : Serie grecque / publiée sous le patronage de l'Association Guillaume Budé _x01847155
520			_aElève de Proclus, rêvant de devenir le successeur attitré de son école, Marinus vouait à son maître une estime sans borne et fit de sa vie le modèle pour accéder au bonheur : l’éloge rejoint la leçon, car derrière le portrait de l’homme se cache celui du sage, un modèle pour ses disciples contemporains ou futurs. Ce dévouement et cette admiration sont les témoignages les plus assurés que nous ayons sur Marinus. Sa vie et sa pensée, voire ses œuvres, n’ont laissé que peu de traces. Seules quelques notices de la Vie d’Isidore de Damascius et deux articles de la Souda se penchent sur la biographie de Marinus. Le diadoque serait un samaritain originaire de Neopolis, l’actuelle Naplouse, et serait né vers 440. On le suppose à Athènes vers 460 où il se serait « converti » à la théologie platonicienne et à la divinité de l’Un. Le « maître » Proclus chérissait son élève puisqu’il lui dédie un de ses textes les plus fameux, le commentaire sur le mythe d’ Er. La plus grande preuve de cet attachement est sans doute le fait qu’à la mort de Proclus, Marinus lui succède, et devient ainsi son héritier spirituel. Cette filiation attire bien entendu force jalousies et force critiques, notamment de Damascius, si bien que Marinus est contraint de quitter Athènes et de se réfugier à Epidaure. Notre édition présente en un volume ce court texte qui, entre autres qualités, constitue pour nous un document exceptionnel sur la vie intellectuelle de l’école néoplatonnicienne à Athènes, au Vème siècle. L’introduction rassemble toutes nos connaissances sur l’auteur et discute les hypothèses émises sur la vie du diadoque. Le lecteur soucieux d’approfondir trouvera une étude du débat entre Damascius et Marinus. Le texte quant à lui est analysé en détail et assorti d’un résumé permettant de circuler aisément dans le traité. Des notes accompagnent la lecture et sont développées, en fin d’ouvrage, par des notes complémentaires. L’ouvrage est en outre enrichi d’un appendice concernant l’horoscope de Proclus, ainsi que d’un Index Nominum et d’un Index Verborum
700			_aSaffrey, Henri-Dominique _eéd. _etrad. _etrad.
700			_aSegonds, Alain-Philippe _eéd. _etrad. _etrad.
700			_aLuna, Concetta
942			_2ddc _cBOOK _h186
999			_c26033 _d25990