000			02873nam a22002417a 4500
005			20161206162252.0
008			151202t xxu||||| |||| 00| 0 grc d
020			_a2251004092
040			_aRuMoESE
041			_agrc _afre
082			_a186
100			_aDamascius _d460 - 537
245			_aTraité des premiers principes _ctexte établi par Leendert Gerrit Westerink ; traduit par Joseph Combès _nTome II _pDe la triade et de l'unifié
250			_a2e tirage _bPremière édition 1989
260			_aParis _bLes Belles Lettres _c2002
300			_aLXXVI, [I], [506] p. _btabl., il.
440			_aCollection des universités de France : Serie grecque / publiée sous le patronage de l'Association Guillaume Budé _x01847155
520			_aAprès le tome 1, De l'ineffable et de l'un, paru en juin 1986, et particulièrement bien accueilli par la critique scientifique, voici le tome Il, De la triade et de l'unifié. Sur la toile de fond de la théologie négative, tissée par la discussion des apories que soulèvent les notions de l'ineffable et de l'un, Damascius, le dernier diadoque de l'École d'Athènes, élabore maintenant son système métaphysique, sans se départir de la rigueur de sa méthode aporétique, qui est une critique radicale du langage à l'intérieur des coordonnées fixées par le Parménide de Platon et par les Oracles Chaldaiques. Damascius, dans une enquête unique par son ampleur et son originalité questionne tour à tour Porphyre, Jamblique, Syrianus et Proclus sur les principes; il examine les problèmes que pose, en dérivation de l'un, la formation de la trinité ; de l'un-tout (la limite), du tout-un (l'infini) et de l'unifié (le mixte ou l'être). Lien a priori entre l'un-tout et le tout-un, l'unifié est le principe de constitution de tout ordre et de toute réalité. Damascius étudie sa nature de mixte originaire et autoconstituant, d'être exemplaire et de premier intelligible. Cette notion lui permet de pas au crible, pour la mieux fonder, la problématique néoplatonicienne de la manence, de la procession et de la conversion. Les divers niveaux d'unification de la pluralité intelligible l'amènent à construire une théorie générale des éléments, des parties et des formes Au passage, de nombreux textes, capitaux du point de vue de l'ontologie et de la doctrine de la connaissance, font regretter qu'ils aient été inconnus du Moyen Age et qu'ils le demeurent pour beaucoup de nos contemporains. Une notice analytique résume la progression des questions et des raisonnements, en renvoyant aux pages et aux lignes du texte
700			_aWesterink, Leendert Gerrit _eéd.
700			_aCombès, Joseph _etrad.
942			_2ddc _cBOOK _h186
999			_c25762 _d25719