| 000 | 01975nam a22002057a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 005 | 20160922230652.0 | ||
| 008 | 160922t xxu||||| |||| 00| 0 fre d | ||
| 020 | _a9782130567417 | ||
| 040 | _aRuMoESE | ||
| 041 |
_afre _agrc |
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| 082 | _a097 | ||
| 245 |
_aÊvangeline Selon Jean _cintroduction et traduction de Jean Zumstein |
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| 260 |
_aParis _bPUF _bFondation Martin Bodmer _c2008 |
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| 300 |
_a256, [1] p. _btélécop. |
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| 440 | _aCollection sources | ||
| 520 | _aDocument exceptionnel, le Papyrus Bodmer II (P 66) transcrit la plus ancienne version complète conservée de l’Evangile selon saint Jean. Le manuscrit daté de la fin du IIe siècle permet de connaître l’état du texte chrétien moins d’une centaine d’années à peine après sa composition. Ecrit sur des feuillets de papyrus réunis en cahiers, il est aussi un des premiers « codices », ces précurseurs du livre moderne qui remplaceront progressivement les traditionnels rouleaux. « Evangile spirituel » par excellence dont l’attention se concentre sur la révélation de la gloire du Christ, l’Evangile selon saint Jean a contribué au développement de diverses formes de piété autant qu’il a stimulé la réflexion théologique et philosophique. Composé à la fin du premier siècle, en Syrie ou en Asie Mineure, il est sans doute le résultat de rédactions successives. Son langage trahit une origine au carrefour de différents mondes religieux : fondamentalement enraciné dans le christianisme primitif, il porte les traces du judaïsme hétérodoxe et du syncrétisme antique. Après avoir figurer pendant plus d’une décennie dans l’exposition permanente du musée (2003-2014), le papyrus demeure désormais dans les réserves, pour des questions de conservation | ||
| 700 |
_aZumstein, Jean _eint. _etrad. |
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| 942 |
_2ddc _cBOOK _h097 |
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| 999 |
_c25346 _d25303 |
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