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    <subfield code="a">Damascius</subfield>
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    <subfield code="a">Trait&#xE9; des premiers principes</subfield>
    <subfield code="c">texte &#xE9;tabli par Leendert Gerrit Westerink ; traduit par Joseph Comb&#xE8;s</subfield>
    <subfield code="n">Tome II </subfield>
    <subfield code="p">De la triade et de l'unifi&#xE9;</subfield>
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    <subfield code="a">2e tirage</subfield>
    <subfield code="b">Premi&#xE8;re &#xE9;dition 1989</subfield>
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    <subfield code="a">Paris</subfield>
    <subfield code="b">Les Belles Lettres</subfield>
    <subfield code="c">2002</subfield>
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    <subfield code="a">LXXVI, [I], [506] p.</subfield>
    <subfield code="b">tabl., il.</subfield>
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    <subfield code="a">Collection des universit&#xE9;s de France : Serie grecque / publi&#xE9;e sous le patronage de l'Association Guillaume Bud&#xE9; </subfield>
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    <subfield code="a">Apr&#xE8;s le tome 1, De l'ineffable et de l'un, paru en juin 1986, et particuli&#xE8;rement bien accueilli par la critique scientifique, voici le tome Il, De la triade et de l'unifi&#xE9;. Sur la toile de fond de la th&#xE9;ologie n&#xE9;gative, tiss&#xE9;e par la discussion des apories que soul&#xE8;vent les notions de l'ineffable et de l'un, Damascius, le dernier diadoque de l'&#xC9;cole d'Ath&#xE8;nes, &#xE9;labore maintenant son syst&#xE8;me m&#xE9;taphysique, sans se d&#xE9;partir de la rigueur de sa m&#xE9;thode apor&#xE9;tique, qui est une critique radicale du langage &#xE0; l'int&#xE9;rieur des coordonn&#xE9;es fix&#xE9;es par le Parm&#xE9;nide de Platon et par les Oracles Chaldaiques. Damascius, dans une enqu&#xEA;te unique par son ampleur et son originalit&#xE9; questionne tour &#xE0; tour Porphyre, Jamblique, Syrianus et Proclus sur les principes; il examine les probl&#xE8;mes que pose, en d&#xE9;rivation de l'un, la formation de la trinit&#xE9; ; de l'un-tout (la limite), du tout-un (l'infini) et de l'unifi&#xE9; (le mixte ou l'&#xEA;tre). Lien a priori entre l'un-tout et le tout-un, l'unifi&#xE9; est le principe de constitution de tout ordre et de toute r&#xE9;alit&#xE9;. Damascius &#xE9;tudie sa nature de mixte originaire et autoconstituant, d'&#xEA;tre exemplaire et de premier intelligible. Cette notion lui permet de pas au crible, pour la mieux fonder, la probl&#xE9;matique n&#xE9;oplatonicienne de la manence, de la procession et de la conversion. Les divers niveaux d'unification de la pluralit&#xE9; intelligible l'am&#xE8;nent &#xE0; construire une th&#xE9;orie g&#xE9;n&#xE9;rale des &#xE9;l&#xE9;ments, des parties et des formes Au passage, de nombreux textes, capitaux du point de vue de l'ontologie et de la doctrine de la connaissance, font regretter qu'ils aient &#xE9;t&#xE9; inconnus du Moyen Age et qu'ils le demeurent pour beaucoup de nos contemporains. Une notice analytique r&#xE9;sume la progression des questions et des raisonnements, en renvoyant aux pages et aux lignes du texte</subfield>
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    <subfield code="a">Westerink, Leendert Gerrit </subfield>
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    <subfield code="a">Comb&#xE8;s, Joseph </subfield>
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