02712nam a22002057a 450000500170000000800410001702000160005804000120007404100130008608200080009910000250010724501530013225000410028526000360032630000370036244001340039952019050053370000390243870000290247720161206162252.0151202t        xxu||||| |||| 00| 0 grc d  a2251004092   aRuMoESE  agrcafre  a186  aDamasciusd460 - 537  aTraité des premiers principesctexte établi par Leendert Gerrit Westerink ; traduit par Joseph CombèsnTome II pDe la triade et de l'unifié  a2e tiragebPremière édition 1989  aParisbLes Belles Lettresc2002  aLXXVI, [I], [506] p.btabl., il.  aCollection des universités de France : Serie grecque / publiée sous le patronage de l'Association Guillaume Budé x01847155  aAprès le tome 1, De l'ineffable et de l'un, paru en juin 1986, et particulièrement bien accueilli par la critique scientifique, voici le tome Il, De la triade et de l'unifié. Sur la toile de fond de la théologie négative, tissée par la discussion des apories que soulèvent les notions de l'ineffable et de l'un, Damascius, le dernier diadoque de l'École d'Athènes, élabore maintenant son système métaphysique, sans se départir de la rigueur de sa méthode aporétique, qui est une critique radicale du langage à l'intérieur des coordonnées fixées par le Parménide de Platon et par les Oracles Chaldaiques. Damascius, dans une enquête unique par son ampleur et son originalité questionne tour à tour Porphyre, Jamblique, Syrianus et Proclus sur les principes; il examine les problèmes que pose, en dérivation de l'un, la formation de la trinité ; de l'un-tout (la limite), du tout-un (l'infini) et de l'unifié (le mixte ou l'être). Lien a priori entre l'un-tout et le tout-un, l'unifié est le principe de constitution de tout ordre et de toute réalité. Damascius étudie sa nature de mixte originaire et autoconstituant, d'être exemplaire et de premier intelligible. Cette notion lui permet de pas au crible, pour la mieux fonder, la problématique néoplatonicienne de la manence, de la procession et de la conversion. Les divers niveaux d'unification de la pluralité intelligible l'amènent à construire une théorie générale des éléments, des parties et des formes Au passage, de nombreux textes, capitaux du point de vue de l'ontologie et de la doctrine de la connaissance, font regretter qu'ils aient été inconnus du Moyen Age et qu'ils le demeurent pour beaucoup de nos contemporains. Une notice analytique résume la progression des questions et des raisonnements, en renvoyant aux pages et aux lignes du texte  aWesterink, Leendert Gerrit eéd.  aCombès, Joseph etrad.