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    <subfield code="a">J&#xE9;r&#xF4;me (saint)</subfield>
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    <subfield code="a">Correspondance</subfield>
    <subfield code="c">texte &#xE9;tabli et traduit par J&#xE9;r&#xF4;me Labourt</subfield>
    <subfield code="n">Tome VII : Lettres CXXI-CXXX</subfield>
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    <subfield code="a">2e tirage</subfield>
    <subfield code="b">Premi&#xE8;re &#xE9;dition 1961</subfield>
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    <subfield code="a">Paris</subfield>
    <subfield code="b">Les Belles Lettres</subfield>
    <subfield code="c">2003</subfield>
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    <subfield code="a">[385] p. </subfield>
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    <subfield code="a">Collection des universit&#xE9;s de France : S&#xE9;rie latine / publi&#xE9;e sous le patronage de l'Association Guillaume Bud&#xE9; </subfield>
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    <subfield code="a">La collection des &#xAB; Lettres de saint J&#xE9;r&#xF4;me &#xBB; comprend actuellement cent cinquante-quatre &#xE9;p&#xEE;tres. Mais elles ne m&#xE9;ritent pas toutes, &#xE0; titre &#xE9;gal, le nom de &#xAB; lettres &#xBB;, et, d'ailleurs, elles ne sont pas toutes de sa main, par exemple, les dix lettres de saint Augustin &#xE0; saint J&#xE9;r&#xF4;me (LVI, LXVII, CI, CIV, CX, CXI, CXVI, CXXXI, CXXXII, CXLIV), les lettres de saint Damase (XIX, XXXV), celles de Th&#xE9;ophile d'Alexandrie (LXXXVIII, LXXXIX, XC, CXIII), les &#xAB; lettres pascales &#xBB; et la &#xAB; synodique &#xBB; du m&#xEA;me patriarche (XCII, XCVI, XCVIII, C) etc&#x2026;, soit en tout, trente et une &#xE9;p&#xEE;tres. En revanche, la lettre XLVI, de Paule et Eustochium &#xE0; Marcella, a &#xE9;t&#xE9; &#xE9;crite, ou au moins r&#xE9;crite par saint J&#xE9;r&#xF4;me. Notre collection renferme donc plusieurs &#xAB; dossiers &#xBB;, o&#xF9; ont &#xE9;t&#xE9; group&#xE9;s les questions, les r&#xE9;ponses, les documents eccl&#xE9;siastiques relatifs &#xE0; la controverse orig&#xE9;niste, &#xE0; l&#x2019;h&#xE9;r&#xE9;sie p&#xE9;lagienne, ainsi que la correspondance &#xE9;chang&#xE9;e entre Hippone et Bethl&#xE9;em. On a d&#xE9;nombr&#xE9; onze lettres dogmatiques, vingt-quatre ex&#xE9;g&#xE9;tiques, treize sur des sujets de morale, onze oraisons fun&#xE8;bres, trente et un &#xE9;crits pol&#xE9;miques&#xA0;; les autres sont des &#xAB; lettres famili&#xE8;res &#xBB; ou ne rentrent pas dans les cat&#xE9;gories pr&#xE9;c&#xE9;dentes, telle la lettre LXX &#xE0; Magnus, &#xAB; orateur &#xBB; de la Ville de Rome, sur l&#x2019;utilisation des Lettres profanes. Avec cette lettre, celles qui pr&#xE9;sentent un int&#xE9;r&#xEA;t plus g&#xE9;n&#xE9;ral sont les &#xE9;loges fun&#xE8;bres (epitaphia) d&#x2019;Asella (XXIV), Bl&#xE9;silla (XXXIII, XXXIX), Fabiola (LXXVII), L&#xE9;a (XXIII), Lucinus (LXXV), Marcella (CXXVII), N&#xE9;potien (LX), Paule (CVIII), Pauline (LXVI). De m&#xEA;me, les lettres qui traitent des sujets de morale&#xA0;; ce sont les plus connues de toutes&#xA0;: sur l&#x2019;&#xC9;ducation des filles (CVII, CXXVIII), le Mariage (CXVII, CXXIII), la P&#xE9;nitence (LVIII, CXXII), le Veuvage (XLVI, LXXIX), la Vie monastique (XIV, LVIII, CXXII), la Vie des clercs (LII), la Virginit&#xE9; (XXII, CXXX).</subfield>
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    <subfield code="a">Labourt, J&#xE9;r&#xF4;me</subfield>
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