02032nam a22001817a 450000500170000000800410001702000180005804000120007604100130008808200080010110000340010924500970014326000360024030000190027644000340029552014820032970000390181120160728205507.0160727t        xxu||||| |||| 00| 0 fre d  a9782251350004  aRuMoESE  afrealat  a871  aGiovanni Pontanod1426 - 1503  aÉglogues / Eclogaecétude introductive, traduction et notes de Hélène Casanova-Robin  aParisbLes Belles Lettresc2011  aCCXCIX, 272 p.  aLes Classiques de l'Humanisme  aAvec Pontano, on a affaire à une variante tout à fait particulière de l'humanisme italien, qui reflète bien l'ambiance de la cour de Naples, toute animée d'un goût pour le luxe et le plaisir et d'un véritable amour pour toutes les manifestations de la vie et de la beauté. Dans cette œuvre, la religion ne tient qu'une place très modeste et l’on a pu parler à son sujet, sans trop exagérer, d’humanisme laïc. Nous espérons publier dans cette collection une édition aussi large que possible de Pontano (Dialogues, Urania, Hendecasyllabes) pour donner une idée précise de cette personnalité attachante, et nous commençons cette tâche par une édition d’une partie de ses Carmina : les six Eclogae. On rattache à ce recueil, dont la composition s’échelonne sur une bonne partie de la vie de Pontano, les textes suivants (entre parenthèses: les dates supposées de composition): Acon et Coryle (1463-1464) Quinquennius (1474) Mæon (1475) Meliseus (1493) Lepidina (1496). Le texte de Lepidina, Meliseus, Mæon et Acon a été publié en 1505 dans une édition aldine, reposant directement sur un manuscrit de Pontano, tandis que celui des deux autres (Coryle et Quinquennius) doit être pris dans l’édition dite « summontienne » (un disciple de Pontano). Les deux principales éditions de ces textes, qui sont la base de la présente, sont celles de B. Soldati (Florence, 1902) et de L. Monti Sabia (Naples, 1973)  aCasanova-Robin, Hélène etrad.